Mas et Spiritualité

Peut-on dissocier le Mas de la Spiritualité ?

Je suis intimement convaincue que l’un s’imbrique dans l’autre.

L’être humain a la capacité et la fâcheuse tendance à toujours rationaliser les choses qu'il perçoit. Le mental s’immisce systématiquement lorsque notre ressenti essaie de s’exprimer. Tout de même, le mental peut aider à comprendre la grandeur de certaines choses.

La première fois que j'ai déboulé, je ne l’avais absolument pas prévu. Mas-la chayé mwen. Les guadeloupéens utilisent cette expression, souvent dans ce contexte, mais mesurent-ils l’ampleur de ce qui y est sous-jacent ?

Mas-la chayé mwen ! J'ai été comme hypnotisée. Je me trouvais au Doubout pou on gran vidé (parade de la commune des Abymes) de ma 14ème ou 15ème année avec une amie et ses parents. La nuit était tombée depuis un moment déjà.

Là, Akiyo s'approche. Le claquement des fouets à répétition, la fumée, l’encens, le grondement, l’énergie, les vibrations, les chants. Des centaines de personnes marchant en rythme à vitesse grand V, chantant en cœur ces chansons. J'étais comme hypnotisée. Mon corps s'est mis à entrer dans la danse, en cadence, ma bouche s'est mise à déclamer ces chants, en cœur. Mas-la chayé mwen.

L’esprit du Mas m’a envahi, a pris possession de mon corps, de mon être. J'ai déboulé sur des kilomètres, sandales aux pieds, en laissant ma copine et sa famille sur place par la même occasion (mea culpa). C'était moi sans être moi. Je suis revenue à moi bien plus tard, lorsque mon haut s'était accroché à un grillage. Là, j'ai réalisé que j'avais été emportée. J'ai constaté que je n’étais plus au dernier endroit où je me suis tenue en conscience. L’esprit du Mas avait quitté mon corps alors qu’Akiyo continuait sa route.

Après avoir été très active dans ce groupe suite à ça et pendant des années, j'étais en quête d’ancrage et d’authenticité. Je sentais que le Mas était bien plus que de l’amusement et du défoulement. Bien plus que de la revendication ou de la dénonciation. Bien plus que la valorisation d’une culture . Le Mas provoquait en moi des choses que je ne ressentais que rarement à d'autres moments.

Je ne pouvais expliquer mais je savais qu'il y avait un savoir, une connaissance intangible à mettre en conscience pour appréhender le Mas.

J’ai pu m’enraciner dans les hauteurs du morne du bas du bourg pour trouver réponses à ces interrogations qui restaient encore floues. J’étais prête à recevoir. C’était la 1ère fois que j'entendais des explications et que je voyais des pratiques alignées avec les rituels que nous faisons chaque année entre janvier et février voire mars. C'était aussi la 1ère fois qu'il m'a été confirmé, ce dont je me doutais déjà, que des énergies fortes, à hautes et/ou basses vibrations circulent bel et bien dans le Mas ; rien d’étonnant avec une telle concentration de personnes venues de toutes parts, ne formant qu'un au rythme du tambour.

Des énergies et vibrations qui s'expliquent aussi selon les esprits sollicités pour chaque déboulé et chaque Mas, volontairement ou non d’ailleurs. É savé, domino ka rimé an pangal men pa ka jwé an pangal. Chaque chose doit être faite d'une façon précise. Même avec les meilleures intentions du monde, nos actes ou comportements peuvent contrarier ces présences.

L’un de mes meilleurs conseils que j'ai reçu par LE mentor du Mouvman Kiltirèl Voukoum est de toujours se "démasyé", à savoir se nettoyer, se purifier après un mas et avant de rentrer chez soi. Osinon dyab pé varé-w (des mauvaises choses peuvent t'arriver autrement) oben lèspri-la pé rété pri si-w (ou encore, l'esprit peut rester accroché à toi). Un peu comme à la fin d’une séance de constellation familiale. Bien sûr, en bonne sceptique, je n’y ai cru qu’après deux expériences malencontreuses.

Kwayandiz oben pawòl lévanjil, croyances ou vérités, il ne fait aucun doute que toute personne sensible, éveillée ou consciente ne dissocierait nullement le Mas de la Spiritualité.